6.多宝成佛 (第1/2页)
四月八日,多宝道人自摩耶夫人右肋出胎,诞生于兰毗尼园的无忧树下,成为悉达多太子。
太子下地能走,周行七步,步步生莲花,并且举目四顾,自谓:“天上地下,唯我独尊。”
就在此时,天降二条神龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。
此日即为佛浴日,或称浴佛日。
誓言感天动地,十方世界为之震动,西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨。
七日之后,摩耶夫人溘然长逝,太子悉达多由其姨母抚养长大。
悉达多天资聪颖,从小通达五明、四吠陀,并且相貌英伟,具足三十二相,八十种好无人能及。十七岁时,娶表妹耶输陀罗为妃,生下儿子罗睺罗。
虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地,但因观察到社会贫富悬殊,四姓阶级的不平等,又有众生之间的弱肉强食,尤其有感于生老病死的逼迫,人生的无常,于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八,夜出宫门,出家修道。
净饭王得知悉达多出家地消息,甚为悲伤,经派人劝说无效,便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后,悉达多先到跋伽仙人的苦行林,又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林,在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。
经过六年,形体枯瘦,仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行,这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行,走过尼连禅河,接受牧女乳之供,恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下,以吉祥草敷设金刚座,东向端身正坐,发誓:“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!”
就在此时只见西方天边天降花雨,一位身着金色长袍的修士踏歌而来,步步莲花,由远而近,瞬间就到子狐独园。
莲花落地化为一座莲台,只见此人端坐在莲台之上,手捻无上印诀,细细看着多宝,正是燃灯古佛。
“释迦摩尼,你参悟多年,不知道你可真领悟佛门真意了?”
多宝朝燃灯古佛行个礼,道“回禀尊者,释迦摩尼侥幸领悟一二,略微窥见一丝奥妙,佛法精深,不敢说领悟了。”
“呵呵,客气了,那我就和你探讨一番了,欲游如来大寂灭海,云何当断轮回根本,于诸轮回有几种性,修佛菩提?”
多宝知道这是在考验自己,急忙将所悟的梳理一番,缓缓答道:“一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性……”
听着多宝的回答,燃灯古佛心中感慨,多宝还是没能真正领悟佛法啊,重形而未得其楗,截教的教义对他的影响太大了,难以磨灭啊,虽然多宝已经将佛法领悟大半,资质可谓过人,但是核心还是偏离了佛门教义。
接着燃灯古佛又连续问了十数问题,多宝一一作答,燃灯古佛面上没有什么表情,多宝倒是感悟甚深,燃灯古佛的问话具是多宝有些不解之处,通过问答,多宝渐渐的明了了一些关键之处。
燃灯古佛眼见的多宝已经到了极限,就不在发问,张口念动佛门真言“圆觉普照,寂灭无二,于中百千万亿阿僧抵不可说恒河沙诸佛世界,犹如空华,乱起乱灭,不即不……”
随着阿弥陀佛的念动,多宝往日的壁垒一起打开,脸显笑容,领悟越来越深,到了最后也开口和阿弥陀佛一同念动真言“无起无灭,无来无去,其所证者,无得无失,无取无舍,其能证者,无作无止,无任无灭……”
真经念毕,多宝心中一动,突然面露微笑,说道:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲,飘香千里。多宝多宝头顶三花化为佛光,数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀,佛陀千手,盘在背后,万种宝光。绚丽无比,莫可名状。
多宝化出佛家金身,双手合十颂了声佛号道:“南无阿弥陀佛。”
其时,燃灯古佛赐下佛号'释迦牟尼佛',“卍”字佛印授予多宝道人,从此再无多宝道人,只有释迦摩尼。
“恭喜世尊入主佛门,统领万佛,大昌佛法善哉,善哉,无量寿佛”
多宝道人眼神迷离,结果佛印,朝余禹天一拜:“弟子不肖,去矣”
三千青丝脱落,肉髻形成,正式成为佛门尊位,释迦摩尼现世佛。
多宝道人,现在应该称作释迦牟尼佛,端坐六牙白象,白象口中含莲花,瑞气凝结,化为华盖,高悬释迦摩尼头顶。
“贫道从此为释迦摩尼,入主佛门,普度苍生,救济万灵,超脱苦海,共享极乐,无量天尊,无量寿佛”
话语刚落,浑身道气散去,气息不再犀利,反而一片祥和、光明,道道佛光透体而出,澄净似琉璃。
只见天上现出一大片功德金光。分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见如来佛身上一阵佛光闪动,却化出五个佛陀,这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。
五方如来和如来佛齐颂佛号道:“南无阿弥陀佛。”
而剩下四成功德化为两份,其中较小的飞向了燃灯,燃灯自己也不接受,把这份功德全部返送给自己的善尸燃灯古佛。燃灯古佛在接受这份功德后,气势一直上升,顶上庆云间一阵翻腾,有三藏经书出现,散发出阵阵佛光。却是燃灯借助这份教化功德功德凝结成佛门功德至宝三藏真经经藏、律藏、论藏。
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