22.已动杀机 (第1/2页)
“哈哈，贫道燃灯恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道，成就三皇教化功德道果，从此万劫不坏，不堕轮回，无量天尊”
孔仲尼凭借众人之力，借助儒门大兴的天时、地利、人和，一举证得三皇教化功德，获取天地认同，天垂异象，祥瑞自生，麒麟献瑞，此乃儒门之盛事，亦是天下社稷之福，百姓之福。
燃灯出言恭贺，孔夫子慧目一扫，只见燃灯头顶三尺虚空之上，一尺和一宝鼎浮现，看上去五光十色，绽放五彩神光，耀眼不可直视。并且此尺和自己头顶儒门镇压气运之宝丹心尺有着一股气息相连，显然是气运相连，一荣俱荣，一损俱损。
只是这异象也只有自己能够看到，而且那尺和鼎看似实物，实则摸上去仍旧是空无一物，似实还虚，本身就是虚无的一部分，只是道韵显化，在证得道果圆满之人眼中才能看出其中的玄机，也正应证命运气数的飘渺玄奇。
燃灯头顶的尺和鼎不仅清晰可见，而且一些至妙之气喷薄滚动，紫气盘旋，大道图卷浮现，一幅幅，足足有五副。
第一副图卷，上面阴阳黑白二气缠绕流转，勾连之间，阴阳游鱼衔尾而成太极，绽放五色毫光，图画上面一座五彩虹桥若隐若现，道花朵朵，清净华美，青烟袅袅。此画乃是燃灯师从紫霄宫鸿钧老祖听闻道法，所学无上道法所化的图。
第二幅道图却是燃灯之执念化身卢圣教化众生之山河图，上面山峦迭起，江河密布，九州之地如同锦绣徐徐展开，亿万兆生灵心中感激，赞叹卢圣当年教化之德、度化之恩，纷纷叩头参拜，虔诚供奉，浩大信仰香火之力凝聚，衬托得九州山河画卷越灿烂、壮观、秀美。
第三幅地狱之图，六道救苦天尊在地狱闻声救苦救难，度化地狱内众生。六道救苦天尊高坐九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童yu女恃卫左右，无量威德、无量慈悲、无量智慧。无量无边众生在祈福。
第四幅道图，更为确切的说应该算是佛图，上面梵音袅袅，檀香袭袭，佛光浩大，锦云滚滚，‘卍’字闪烁万千毫光，位列道图中央，镇压邪魔外道。
此字却是浩然如日月，光明璀璨，光焰之中万千佛子诞生，朵朵彩云托住，莲台为座，跏趺而坐，合十诵经，低沉却是回音不绝，阐释心底苦闷解脱之无上道途，救济三途苦。
众佛子围拱古佛而坐，燃灯古佛，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。
第五幅图却是带领上面清光弥漫，毫光闪烁，一个书生带领千峨冠博带的儒门学子手捧儒门华篇，摇头晃脑，刻苦诵读，漫天霓虹，烟霞散彩，诸天大道神韵勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落，天地一片祥和。
这五幅道图就在量天尺和造化宝鼎上悬浮，若隐若现，若非孔子已经臻至三皇道果，心神通透，心与道合，还未必能够看出燃灯的深浅来。
孔子安抚了前来献瑞的麒麟，麒麟摇头晃脑，跟随在孔子身后，显然已经成为了孔子的坐骑。
孔子大为赞叹道：“圣师真是深谋远虑啊！”却是燃灯借助自己的一丝元神所化的董仲舒和儒门气运相连，已有儒门立教功德。自己的量天尺和儒门镇压气运之宝丹心尺气运相连，现在自己的量天尺不仅攻击威力不下于盘古幡，并且也有了镇压气运之功效，自己也多了一样后天功德巨宝。
燃灯听了孔子之语，微笑不语。燃灯见孔子证道人道至圣，心中却并不是很平静，燃灯从中渐渐悟到了一丝大道之意。洪荒世界洪荒天地之中人道已经取得和天道对等的地位，人类的终极目的在于，全面的、自由的展，不受约束，不受威胁的思想自由和行动自由，这是最为终极的理想，为之抛头颅、洒热血的不屑目标，这就是人道。人族自有其运行规律，不论是多强大的修士，从本质上讲也是生灵，也遵循着人道来运转，只是这个人道要高级很多，但是根本却是一般不二，
人道也是大道不可获缺的一个部分。以往燃灯也以为大道演化出天道，天道再演化人道。其实现在看来人道也是大道所孕育。人道和天道是并行，人心即是天心，两者并行不二。维护人道，只有众生都能脱生死之外，大彻大悟、无忧无虑、逍遥自在，自己才能逍遥自在，这就是自己重生的意义，也是生命在宇宙中存在的意义。
燃灯心中大定，目光清澈，道光瞬息之间尽数从青色化为透明，道行大进，心念通透，已经堪破生死执念，大彻大悟，已经在精神境界上步入圣人之境，但是依旧没有成为圣人。
只是因为，没有这鸿蒙紫气，天地未曾认可，从而没有赐下圣人道果，否则从此就可以代天行罚，监察诸天，无所不能，威震仙佛。
燃灯从此生死福祸在于己身，无人可以算计，可谓是不生不灭。只是未能有鸿蒙紫气镇压气运，所以做不得一方教主，护不住门人弟子，因为燃灯一人福缘气运只够自身，不能护佑其余诸人，这就是其与其他圣人的区别。而且，交战起来，虽然能够不死，但是因为未能取得天地授予的权柄，与圣人交手，威力稍逊三分。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）