第七章紫霄宫，鸿钧收徒分圣位 (第1/2页)

四清径自上了紫霄宫，进入内，按长幼坐了下来。这时紫霄宫内还没有几人，随着时间的推移，人渐渐多了起来，不一会儿便众人便都一一道到了，就连西方二人这次都未迟到。四人引着孔宣与众人打过招呼，就各自坐在自己的位子上或修炼或闭目养神。
　　
　　“当”当最后一人入得紫霄宫之后，只听见当得一声钟响，紫霄宫大门便缓缓的关了起来鸿钧便毫无征兆的出现在蒲团之上，一众先天大神也都安静的下来。看了眼底下的众人，鸿钧也不说话，显现出庆云与三花五气便开始的讲道了起来。
　　
　　“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道则修心也，教人修心则修道也。道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。”
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”
　　
　　“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”
　　
　　“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”
　　
　　圣人讲道真个不凡，只见朵朵由法力而化的莲花随着鸿钧讲道而出现，这些莲花却也不凡，不用丝毫炼化便可吸收，却正是方便了坐在玄清身后的孔宣。
　　
　　随着鸿钧讲道的深入，下面众先天大神的表演也精彩了，或哈哈大笑，或愁眉苦脸，或作哭状，却是全部沉寂在鸿钧的讲道之中。
　　
　　这次鸿钧所讲之道是准圣之道，不达准圣却是听之不懂，即使已达准圣，没有大机缘，大智慧，大毅力也只能听懂一二。这样不知不觉已过八千九百年，这天鸿钧突然停止了讲道。底下众人正听到兴处，突然讲道声停止，别提有多难受，不过虽是如此，但大家也不敢多说什么。
　　
　　这时只听见鸿钧说道：“今已讲道两千九百年，余下一百年，大家有什么不懂得可以说出来，我于你们一一解答。”
　　
　　玄清站起身来施礼问道：“敢问老师，准圣之上为何？”
　　
　　道祖淡淡的道：“圣人。”“何为圣人？”“圣人为混元大罗金仙，万劫不磨，因果不染。圣人之下皆是蝼蚁。”道祖说的淡然，可在座众人却一下子议论纷纷起来：万劫不磨，因果不染！圣人之下皆是蝼蚁！这是众人都无法抗拒的诱惑！
　　
　　老子连忙问道：“老师，请问如何才能成圣？”
　　
　　道祖道：“大道三千，条条可证混元。然归纳起来，不外乎三种办法：一是修成大神通，以自身的无上法力破开天道，证的混元。此法最为艰难，成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执三尸，以先天灵宝为寄托，证三尸圣人，实力次之。三是造就无上功德，以功德成就混元。但以此法证道，实力最弱。”
　　
　　原始道：“老师以何法证道？”
　　
　　

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