第二十八章 练气士 (第1/2页)

没办法之下也只有冒险一试了，魏宇把防水布抽回来，然后慢慢的蹲在地上，把头探了出去，我连忙退后一点以便给他留出更多的闪躲空间，之所以要蹲下是因为人的视角是有限的，周围虽然看得到但却很模糊，在视线的下方躲闪的可能更多。
　　
　　按理来说魏宇应该看一眼就抽回来，但他没有这么做，他等了一会呼了口气才慢慢的站起来道：“应该没什么危险，只有一具尸体在那，你跟着我，一起去看看。”说着背上背包，并不遮掩的踏了出去。
　　
　　搞了半天只是我们自己庸人自扰，不管刚刚的人影是不是只是我们的视觉模糊了还是真有什么东西经过但现在已经离开，至少我们现在是比较安全的，不至于有什么危险，先去看看魏宇所说的那具尸体再说。
　　
　　我背着自己的东西，跟着魏宇走了出去，那个外面有一块天然形成的石盘，在那个石盘的上面，有一具让人觉得有些许祥和的尸体。
　　
　　那具尸体并未完全腐烂，而是一具身着衣物的干尸，不是躺在那里而是静坐在那里，双腿双手很是自然的垂放在那里，就好像佛教的一些高僧形成的肉体金身一般，当然这个人的皮肤和肌肉已经完全干枯了，只剩下了一层薄皮残留在骨架上，这个人眼皮微合，发髻高耸，这个人好像已经死了很久但又好想逃过了时间的变换，或者说身体腐化了，精神还存在一样。
　　
　　其实这个尸体的存在并不是那么简单的，这是一个很潮湿的环境，干尸顾名思义需要干燥，但是在这里居然可以像在一个干燥的地方快速风干一样，第二个便是衣服，在这样一个氧气充足的地方，丝织品居然可以保存得如此完整，让我怀疑这是不是后天披上去的一样。
　　
　　难道说真的是有人把这具干尸从别的地方风干保存以后又费尽千辛万苦放到这里来的？那这个运尸之人岂不是有些无聊了吗？但除了这个解释实在我也想不到什么别的解释了，不过很快接下来的事就否认了我的想法。
　　
　　魏宇发现了一旁石柱上的文字，这些文字都是篆体魏宇虽然身手很不错，但毕竟术业有专攻对于这些篆体文字还是我了解得比较多，不过这个专题文字就说明了这个尸体绝对没有被移动过，甚至在这里有了很长的一段时间。
　　
　　这上面介绍了这具尸体的身份，他是战国时期一个练气士，什么是练气士呢？那个时候虽然有诸子百家但是却没有类似佛教和道教一样的系统宗教出现，人们只是凭借着一些理解和先人的理论来修练炼丹，其中有一个很有名的人物，始皇帝的手下徐福，这就是一个典型的术士，借长生之事蛊惑秦始皇而练气士和术士类似，他们隶属于阴阳家的一部分，相信太极玄一阴阳两气的存在，并且在自然界中寻求生命的超脱，阴阳的合一，借此达到长生不死的境界，但他们又不炼外丹，所以和术士又有一定差距故而称为练气士。
　　
　　而这个人就是一名练气士，终日在山川中游走，饿食山果，渴饮山泉希望达到一种逍遥自在的境界，这一切直到又一天的到来，他在这片山区行走的时候无意间发现了一个地方，这里面他的描写中说，那是一个神秘而庞大的地宫，地宫里的一切都是精美绝伦恢弘大气的，甚至让他一时惊为天人。
　　
　　他并不知道这里面建于何时，因为什么目的而建造，但是这并不妨碍他的好奇心和激动的心情，那个时候的人认为上古时期的人都有着非比寻常的神力，比如；“孔圣人认为五帝时期的尧舜就是圣人制化，那个上古的社会是大同社会一样。”这个练气士也是如此认为，他相信这里一定是上古时期的神人建造，那么在这个里面说不准隐藏着能够长生的奥秘，对此哪怕是在这里记载的语气来看他也是深信不疑的。
　　
　　但是很可惜在这里面虽然发现了各种珍奇异宝，甚至还有些神秘书简，但是上面的文字他根本看不懂，这样他更加确信了这些书简是天书，但他没有放弃在那些书海和宝物之中不断的翻阅浏览，甚至忘记了疲乏和饥饿。
　　
　　但是这些竹简他却一点都看不懂，不过在其中一份竹简上他终于找到了一个他认识的署名，这个署名的文字也并不是篆文，而是在过去一次巧合之中有一位异人所教授的，那位异人说这是上古时期的天书文字，流传下来的已经不多，这个世上还能阅读书写的最后一个人就是奇人姜尚，自文王和太公相继去世以后这种文字就彻底的失传了，但他们家祖上却留了两个字下来，而这位不知名的练气士就在那个异人那学会了这两个字，这两个字就是“轩辕”。
　　
　　

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